大圓滿同修會台灣格培林臉書（1）

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今天很多人，他們有種想法——被動的想法，他們想：「哦，我去一位上師那兒，有位很棒的上師、很強的上師，我去到這位上師跟前，待在那兒，我就得到傳承。」然後他們說：「哦，我感覺從上師那裡有很強烈的震動，我得到了什麼。」

西方人總是說「震動」，震動有時很有用，但不是最主要的。在大圓滿教法的原則中，我們要求的是：你睜開你的眼睛，你開放你的感官，你去觀察，你就發現你的情況、你的限制。為什麼？因為這樣你可以發現你的真實情況，那對你有好處！

摘自南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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弟子：「我想要問的是，為什麼我總是停留在原地？我的禪修沒有進步，我的心都沒改變。」

仁波切：「修行不是為了改變，修行是為了進入你的知識，一種體悟。」

弟子：「但我還沒有……沒改變我的知識。」

仁波切：「知識？」

弟子：「是的！」

仁波切：「知識是你領受到然後發現了，不是要改變什麼，跟改變沒什麼關係。你要多瞭解一點心是怎麼作用的，我們心是如何散亂的，等等。而不是想：『我可以改變，
明天我就變成另外一個人。』不是那樣的方式。」

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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當我有一個想法或什麼我認為重要的事，接著我很容易就可以在夢裡得到答覆。在我遇到我的上師蔣秋多傑以前，我有一些很有趣的夢，但始終是個夢而已，而不是我在夢中有覺知。但後來我遇到蔣秋多傑後，我就發展出能夠夢中知夢，而現在……那之後才變得對此越來越熟悉。所以，夢對修行者非常重要，他們可以發展增進修行的能力，而那是一種獨特的方式。

※ ※ ※

欽哲仁波切：「跟你說，我有個夢：有個全身穿橘色的僧人，給我一支普巴杵。
他說：『現在，你要把它拋擲出去，以離開這個二元境。』
然後我說：『但這是一個夢，我要怎麼做？丟它嗎？』
『不，這是象徵的。』他說。
所以那時為了確定這個夢不是幻覺，我看了一下鬧鐘，像是清晨四點。接著我就醒了，然後我看鐘，是四點零一分。」

南開諾布仁波切：「你抄下來了嗎？這樣才能記得。」

欽哲仁波切：「有啊、有啊。我一直有寫下我的夢。」

南開諾布仁波切：「這很重要，否則你不會記得。還有，當你記得時你可以繼續這個夢，而那樣就可以發現很多事情。」

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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仁波切：「富有和貧窮是什麼意思？富有也可能不好，你知道有位叫巴楚仁波切的老師說什麼嗎？」

孫子：「不知道，他說什麼？」

仁波切：「他說：如果你有山羊，你就有山羊的問題；如果你有錢，你就有錢的問題；如果你有車子，你就會有車子的問題。」

孫子：「沒錯，因為有人會偷車子。」

仁波切：「它會被偷，你還要買汽油，現在汽油很貴。所以，哪個比較好？」

孫子：「窮比較好。因為我什麼都沒有，我就什麼都不用擔心。」

仁波切：「如果你什麼都沒有，也沒東西吃，你會怎麼辦？」

孫子：「那就最好正常一點。」

仁波切：「沒錯！」

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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我想也許已經無能為力了；然後我又想，也許我不應該只想到死亡，而應該試著克服這個病。為了控制那個負面勾召，然後，我開始修法，像是咒語和夢的夜修法，還有躺在水面上，在（五大）元素中融攝，你可以感到更有生氣。

然後，一個月後我發現，在我的血液中這個病縮小了。即使我今天死了，我一點也不害怕，所有一切都是幻相，不是實存的，就像夢一樣。

※ ※ ※

人類主要有四種苦：生、老、病、死，所以這就叫「輪迴」。輪迴就像海洋，我們每天都在裡面游泳，往左、往右、後面，到處游來游去。有人說：「我不想要游」，這不是那麼容易，因為在輪迴中我們完全依賴情緒，我們執著於人 還有事物。要從輪迴中解脫，我們必須學會如何用比較少的執著和情緒來游。

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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欽哲仁波切：「擁有你自己的家庭，改變了你的生命，這是很大的責任，一直到……直到你死。」

「有很長一段時間，我很在乎我的事業，我從事壓力很大的專案，經常不在家睡覺。基本上我都在開車，當我開車時，我開始大量修習。這很簡單，你放張 CD，然後你唱金剛歌一百遍，類似這樣。

「我開始以不同的方式工作，不太重視我大部分的想法，當我回到家裡，我壓力就少了很多，然後我變得更有效率。」

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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欽哲仁波切：是的，我有那種通常所謂的「證據」，像我很多次夢到一個地方，然後我從照片中認出這個地方，是在西藏一處非常古老的地方。但是，很多人會說：「哦，那就是證據。」

我不知道，我不會把這些東西當作相信的基礎。人們尋求神話、尋求傳奇、尋求聖人、尋求很有力量的人，他們喜歡所有這種特質的東西和境相，他們喜歡這些，那他們為何不去電影院？

※ ※ ※

每個人都有一個前世，所以你也許會記得什麼，然而這也改變不了太多；如果你曾經富有或貧窮，它改變不了任何事情；如果你曾經是位上師或者不是上師，它也改變不了任何事情；但如果你得回你的知識，那才真的是什麼。

當某種東西覺醒時，它是真正超越外相。而我現在所有的這些經驗和瞭解，就像是一個階段。我不認為那像是什麼東西到來，反而比較像是一段旅程。

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

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弟子：「我叫 Erik，我處於極度混亂中，我是愛滋感染者，我需要您的幫助。我想請您給我一點建議，或什麼咒語去修，這樣可以好一點。拜託！」

仁波切：「首先，你應該去給醫生好好檢查，這非常重要，但更重要的是，也做些放鬆的練習，放輕鬆。佛陀是怎麼說的：『一切都虛妄不實，就像一場大夢。』這對我們的處境來講是真的。所以，即便有很多問題也不要專注在問題上面，問題是相對的。所以你盡你最大可能，放鬆，不要去強調它，那麼你就能享受更多的生命，好嗎？」

弟子：「好的，非常謝謝您！」

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）

有次我在美國，有個弟子快死了，他來過我兩次禪修營。我都一直教授大圓滿，我說你們應該要修上師瑜伽，這最重要，睡前和醒後都修，當你越熟悉，這對死亡也很重要。他參加過兩次禪修營，所以瞭解上師瑜伽，因為他得了愛滋，沒有能力修複雜的修法。當然我們大圓滿同修會的師兄在旁，他們寫電子郵件給我，問說該怎麼辦，說他沒學過頗哇，要不要找上師教他。他已經快死了，如何能學頗哇？我說：他沒可能學頗哇。有人寫說可以找喇嘛幫他修，我回說：若有好喇嘛在附近當然可以找來幫忙，但這不是重點，應該死亡時修上師瑜伽，這不複雜，可以一直做；同樣你們行者想要幫助那人，你們也跟他一起修上師瑜伽，如果有可能就唱金剛歌，這是最好的方式。

他們後來寫給我，他最後一口氣是唸阿死的。這是一個好例子，我們應該知道法身頗哇的原則，就是沒什麼好遷轉，僅僅是處於那狀態，所以我們要盡己所能契入教法精髓。（2013/09/11 開示）

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現在我要告訴你們，我們這裡有本書，你看這本是剛出版的新書（The Marvelous Primordial State）。這是本很重要的書，因為當我們說大圓滿心部，大圓滿心部二十部密續，這二十本中有兩密續，另種都是各種不同的「嚨」（lung），「嚨」」你已經知道是擷取自教法的精髓。一本密續是在大圓滿心部很著名的《普作王》（Kunjed Gyalpo，宮傑嘉波；遍作王）教法：另一本密續稱為 Mejung，mejung 指 marvelous，這是非常古老和重要的大圓滿密續，非常重要但這密續也非常困難瞭解。

標題為 Mejung 的有幾部密續，但 Mejung 最重要的，我們有不同的引述的就是這本，所以我們想我們需要去翻譯這本密續，它是非常重要的大圓滿根本法教，我們的翻譯者有 Elio、Adriano、 Jim Valby，所有這些譯者工作很多年，也跟我一道調整許多次，有些部分甚至對我來說都不是很容易。雖然不是很容易，但它還是很重要，不僅是以藏文還有西方語言留存，這樣大圓滿行者他們就可以進行一點教法源頭的研讀學習，你就可以瞭解。

現在我們有這本書，你可以研究、你也可以使用。要使用這本書，你不需要特別的傳承，當你領受大圓滿的直指，你就可以追隨此。有時我們使用密續的口傳，我們像這樣做時，我們若有口傳的話當然更好。即使你接受所有這類密續的口傳這都很棒、非常好，但不是說你沒接受口傳就不能研究、不能讀，現在有這本書就有這樣的可能性了。有次我辦的這教法的禪修營，因為這教法有個精髓部分，是在「毗如炯繃」中的一個指導，例如也有這部分的一些謄稿。無論如何，這對行者的發展很有用。（2013/09/12 開示）

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欽哲仁波切：同修會越成長，一般的情況也越糟，因為發展也表示在弟子和上師之間創造了更遠的距離。我父親一直說：「當我死了，一切都會消失，將會有分裂。然後他們會彼此爭吵，就像佛陀死後，分裂為十八個不同部派。」

南開諾布仁波切：很多人對跟隨教法這麼有信心，我無法停止，那是我的錯。當然，如果有可能的話——不是一時的，我會馬上停止，但這是不可能的。我沒辦法停止，因為這真的是很大的責任。

那瑰麗的色彩使我想到我生病時，我得準備好去死，死亡。我了解到即使是樹木也迎向死亡，樹偽裝成美麗的顏色，然後幾天之內所有的樹葉都掉光，就結束了。

死亡的是肉體，不是嗎？神識是不會死的。穆斯林認為它死了，基督教也是。神識會再次重生，然後以一個新的身體顯現，更年輕，更好。

南開諾布仁波切傳記電影《我的轉世》（My Reincarnation）