在這一個階段的修習中,你不需要禪思四聖諦與轉心四念。你不需要考慮每天的特定時段,或吉祥的次數來修。
如果你把心留在它自己的本性中,無修整、構造或雜染,它就會變得通澈。在那個覺識狀態下,污染或無污染已不是問題,因為各種的二元都已經被拋在後頭。不要對它有特別想法或把它弄得複雜。不要在此時尋求更多的問題。此清新的品質不是造作的,也不是被加到意識上的; 反之,此原始(primordial)清新,是你容許當下現前於心中的。讓心在其本性中鬆坦下來。
榮耀的鉤昌巴(Go Tsangpa)說:以放鬆與鬆坦的方式,安放意識於它無法思議、無法形容的本初狀態中。「安放」只是一個措詞。沒有執著的東西,可以被拿起和處理,也無法集中注意力於任何修整過的事物上。除了安頓於存在(being)的本性中,沒有心思創造的事物可禪修。不禪修於模糊不清的本尊。沒有做不到的念誦。沒有無法掌握的技巧訓練。讓心安頓於自身。讓它去,無造作或經營任何事物。雖然你被指導不建構任何事物地處於當下,你〔還是〕想要營造樂、止、通澈、明晰、非存在與空性。將那些停止!讓你的心清新、鬆坦與自然通澈。
它是清新的,因為未失去新鮮感。它是鬆坦的,因為不費力。它安頓於自然通澈中,因為它免於對治(remedy-free)。
在這個階段的修習裡,沒有本尊的觀想,所以,你不會因為觀想不清楚而有挫折感。沒有什麼要念誦的,因此你不需要累積幾十萬遍或幾百萬遍的咒語。你不需要訓練無法精通的技巧,所以涉及氣脈和生命能量等苦練是不必要的。單只是讓心安頓在它自己的本性。(pp. 226-227)