Blairan夢修心得

[blairan]

2024/11/28
驗證覺性第四時在醒和睡是否異或同的經驗~
今中午午睡想說試試不要在心性等持狀態下入睡，能不能在睡後依然自發性的認出心性。入睡過程的覺知很鮮明，入睡後昏厥了不知多久，作了夢，夢到什麼我忘了，我只記得，“在夢裡”我被自己的夢吵醒，但我沒有馬上起身，第一直覺是再次認出心性，這時夢裡認出的第四時和睡瑜伽契入的第四時等持完全一樣，此時能感知到睡和醒的我和“心性認出心性”沒有差別。所以心性是“獨一”，沒有其它，不會因為醒和睡有所改變。

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白天的時候，知覺和念頭持續不斷地消融於本覺當中，在夜間也是如此，並不需要依靠任何其他的方便法門，因為這個方法運用在夢中，就能令你在深度睡眠當中認出光 之淨光。 理解了這些，你必須精進於這個修持，直到獲得穩固，這種精進就如同江河之水綿延不斷。

麥彭仁波切給與這個教導，願一切善法周遍！

2024/11/28
驗證覺性第四時在醒和睡是否異或同的經驗~
今中午午睡想說試試不要在心性等持狀態下入睡，能不能在睡後依然自發性的認出心性。入睡過程的覺知很鮮明，入睡後昏厥了不知多久，作了夢，夢到什麼我忘了，我只記得，“在夢裡”我被自己的夢吵醒，但我沒有馬上起身，第一直覺是再次認出心性，這時夢裡認出的第四時和睡瑜伽契入的第四時等持完全一樣，此時能感知到睡和醒的我和“心性認出心性”沒有差別。所以心性是“獨一”，沒有其它，不會因為醒和睡有所改變。

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活著時練習等持覺性入睡是大圓滿行者的一種夜修法，金剛乘是以認出夢為始，兩者有何差別？
［大圓滿方式的夜修法］是以認出覺性為標配，穩固覺性後，自然能在醒位過渡到睡位，覺性自己會再次認出自己，在睡位等持覺性，在這裡可能有幾種情況，一種是等持中生起淨光夢；另一種利用覺性自顯的幻相練習夢瑜伽。
［金剛乘的夜修法］就是較通稱睡夢瑜伽，以認出夢，調練，變化等等方式來修持，最後打破夢境非實有，執實為有，契入明空雙運的睡瑜伽。
大圓滿夜修法對於行者在臨終時有何幫助,阿知仁波切對弟子開示：
顯增得是臨終階段的，但中陰階段也有相似的顯增得。 臨終時，顯增得之後會昏迷，是不是？ 昏迷之後清醒。 這時候如果認出了母光明，安住其中，就是母子光明相融，也就是能所合一，這就是臨終成佛；如果這時候我們沒有認出，做不到母子光明相融的話，就身心 分離了。 這時，不是臨終了，是中陰的第一步了。
~阿知仁波切

所以熟習大圓滿夜修法，對於法身成就更有效率；對於熟悉夢瑜伽行者，中陰時的法性現起時，認出本尊即自性得報身成就。但是還有一種修持能不經歷“明增得”之後的昏厥，這是立斷修持的目的，祈願能朝此目標前進。

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記得這個習慣是作夢者班論壇石師姐給的觀念，她說在年末跨年前的夢，可以用於參考跨年度的運勢。所以至從開始夢修，都會在年尾觀察夢，但有時明性很足夠時，也不一定是在年尾才會有預知形態的夢。正好年尾最後一天有這類夢，以下記實：
2024.12.31
清晨起來上廁所後回睡，自然在×××中等持，但感覺明性不夠，記得有夢到這世界被很多巨大的黑色魔統制，引發了戰爭疾病…。
總之祈願能不要有災難，多多唸誦願望自成祈禱文。

[SW]

記得這個習慣是作夢者班論壇石師姐給的觀念，她說在年末跨年前的夢，可以用於參考跨年度的運勢。

有關新年的夢兆觀察，是來自南開師的開示自己親身經歷。新年可以是西元年或農曆年，看自己比較習慣哪種跨年的意涵。南開師強調的是在新的一年對個人情況的預示或提醒，譬如有次他本計畫去趟中國大陸，後來新年時夢到相關警告，他決定取消行程。所以主要是針對個人而非群體或一整個地區而言的。

例如我們到了藏曆新年，經常我夢到明性夢有些建議今年會如何有何問題等。例如有一年我那期間有個夢，夢中說不要去藏東，我已經安排好了各地禪修營，當我夢到這我就全部取消了，而做個人閉關。後來我發現藏東真的有問題。所以這對行者很有幫助，若你能夢中知夢，表示夢中你知道自己在作夢，你可以繼續夢，這稱夢覺知。（南開諾布仁波切，2013/03/23）

還有另一次的說明：

例如我們西藏年一開始，我經常有許多夢，如果我有什麼在新年的夢中顯現。例如兩年前我訂了很多時程規劃，但新年的夢告訴我不要去哪裡，然後我就會取消這些。但去年過年我沒有什麼特別的夢，我知道去年是虎年，我屬虎，所以我知道不妙，是我的本命年，但我想我沒夢到什麼特別的就不擔心，就繼續我的行程。一直到巴西都沒問題，但在巴西有天我在泳池游泳，我在禪修營前幾天很享受，但晚上我睡覺，我醒來想上廁所，但我很痛、痛到不能動。所以我很驚訝，那天我們請了醫生，檢查說可能我背骨感染或發燒。我知道助緣顯現了，我想我都沒有負面的夢，但想到是虎年，還有想到這是鐵虎年，我的生命元素是木，鐵跟木相剋。後來我去醫院並取消許多禪修營計畫。（南開諾布仁波切，2011/06/24）

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記得這個習慣是作夢者班論壇石師姐給的觀念，她說在年末跨年前的夢，可以用於參考跨年度的運勢。

有關新年的夢兆觀察，是來自南開師的開示自己親身經歷。新年可以是西元年或農曆年，看自己比較習慣哪種跨年的意涵。南開師強調的是在新的一年對個人情況的預示或提醒，譬如有次他本計畫去趟中國大陸，後來新年時夢到相關警告，他決定取消行程。所以主要是針對個人而非群體或一整個地區而言的。

例如我們到了藏曆新年，經常我夢到明性夢有些建議今年會如何有何問題等。例如有一年我那期間有個夢，夢中說不要去藏東，我已經安排好了各地禪修營，當我夢到這我就全部取消了，而做個人閉關。後來我發現藏東真的有問題。所以這對行者很有幫助，若你能夢中知夢，表示夢中你知道自己在作夢，你可以繼續夢，這稱夢覺知。（南開諾布仁波切，2013/03/23）

還有另一次的說明：

例如我們西藏年一開始，我經常有許多夢，如果我有什麼在新年的夢中顯現。例如兩年前我訂了很多時程規劃，但新年的夢告訴我不要去哪裡，然後我就會取消這些。但去年過年我沒有什麼特別的夢，我知道去年是虎年，我屬虎，所以我知道不妙，是我的本命年，但我想我沒夢到什麼特別的就不擔心，就繼續我的行程。一直到巴西都沒問題，但在巴西有天我在泳池游泳，我在禪修營前幾天很享受，但晚上我睡覺，我醒來想上廁所，但我很痛、痛到不能動。所以我很驚訝，那天我們請了醫生，檢查說可能我背骨感染或發燒。我知道助緣顯現了，我想我都沒有負面的夢，但想到是虎年，還有想到這是鐵虎年，我的生命元素是木，鐵跟木相剋。後來我去醫院並取消許多禪修營計畫。（南開諾布仁波切，2011/06/24）

原來如此，謝謝師姐讓我復習這段年尾觀夢的原由

[blairan]

2025/02/07
今晨紀錄了一下夢境,關於這個明性夢交織著睡夢瑜伽,於是問了最近火紅的deepseek,其中有一個說明,出處是大寶積經卷十五
我仔細看,原來佛陀也有講關於修行期間的夢境觀察,原文如下連結:
https://deerpark.app/reader/T0310/15
這段經文的大意是:
講述佛陀在山中修行時，進入深禪定，引來諸多天神前來請法。淨居天眾和金剛摧天子代表天眾，懇請佛陀演說菩薩的修行方法和德行，以利益未來的菩薩和眾生，幫助他們斷除疑悔，堅定地走向解脫之路。

經文其中提到以下夢徵,在此列出作為參照
# 大德金剛摧菩薩言：「我聽受是因緣。」

## 世尊作如是言：

「有百八相，金剛摧！菩薩乘人應當知。何等為百八？

### 夢中所見：
1. 夢見如來身共語見妙身
2. 夢見如來默然
3. 夢見如來覆頭坐
4. 夢見如來背坐
5. 夢見如來身紅色
6. 夢見如來彩色畫身
7. 夢見如來去
8. 夢見如來為他說法
9. 夢見如來神通虛空中行
10. 夢見如來般涅槃
11. 夢見闍維如來身
12. 夢得如來舍利
13. 夢得如來髮
14. 夢見如來未曾見塔
15. 夢見如來寶莊嚴塔
16. 夢見如來神通塔
17. 夢見如來光
18. 夢聞如來聲不見身
19. 夢見如來身
20. 自夢見花鬘香塗覆如來上
21. 自夢見如來著垢膩衣
22. 自夢聞未曾聞法
23. 自夢為人說未曾聞法，寤已無所顯示乃至不念
24. 又見未曾見法師
25. 自夢坐法座為他說法
26. 自夢得無畏
27. 自夢見道場
28. 夢見如來經行
29. 夢見如來轉法輪
30. 夢見如來般涅槃塔
31. 夢得如來衣
32. 夢得如來鉢
33. 夢獨見一如來
34. 夢見如來多人圍繞
35. 夢見如來蓋
36. 夢見如來革屣
37. 夢見如來坐
38. 自夢與如來食
39. 自夢與如來衣
40. 自夢與如來花
41. 自夢入山
42. 自夢裸形
43. 自夢四維行
44. 自夢見未曾方
45. 自夢濁水中行
46. 自夢見雲雨
47. 夢見地旋
48. 自夢在豺狼野干中行
49. 自夢病
50. 自夢墮山無所依仗
51. 自夢被縛將殺
52. 自夢刀劍中行
53. 自夢虛空中行
54. 自夢手捉炬火
55. 夢見菩薩踰宮出城
56. 自夢得經
57. 自夢聞陀羅尼聲
58. 自夢聞三昧聲
59. 自夢聞方廣經聲
60. 夢某甲法師聲
61. 自夢夢中得偈
62. 自夢夢中得經說
63. 自夢聞法藏聲
64. 自夢聞他方世界如來名
65. 自夢聞他方世界某甲菩薩名
66. 自夢入海去
67. 自夢集寶
68. 自夢在須彌山頂
69. 自夢上山
70. 自夢上到山頂
71. 自夢上樹
72. 自夢見龍象
73. 自夢乘龍象
74. 自夢乘馬
75. 自夢發真實誓願
76. 自夢見果樹
77. 自夢見花樹
78. 自夢見未曾見城
79. 自夢見阿耨大池
80. 自夢見天子
81. 自夢見龍
82. 自夢見餘閻浮提去
83. 自夢見著白衣
84. 自夢寶鬘在頭
85. 自夢見花鬘在頭
86. 自夢取散花
87. 自夢打鼓餘人作樂
88. 自夢見日蝕月蝕
89. 自夢以不淨自塗
90. 自夢作王
91. 自夢作王輔相在大眾中行
92. 自夢乘乘往園林中去
93. 自夢見未曾見方土聚落僧坊房舍人眾
94. 自夢得蓋
95. 自夢為多人說法
96. 自夢入聚落
97. 自夢施繫橋梁
98. 自夢集船
99. 自夢見雲雷電
100. 自夢得力著鎧仗
101. 自夢得器物
102. 自夢示眾生道
103. 自夢入園林中
104. 自夢見眾穀聚
105. 自夢治眾生病
106. 自夢受記聲
107. 自夢覺

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最近在著手寫"清明夢與睡夢瑜伽"的書,於是把之前可分享的部份拿來校對和擴增，看到有二段以前的
夢紀錄，如下:
記得有一次，我在夢中遇見了一個古老的智者，他身穿長袍，面容慈祥，眼神深邃如同浩瀚的星空。他緩緩地向我走來，輕聲說道：“夢境是心靈的鏡子，你所見的一切，皆是你內心的投影。”那一刻，我仿佛被一股無形的力量擊中，心中湧起一種難以言喻的震撼。
———
另外一次，我在夢中遇到了一位修行多年的上師，他告訴我：“夢境中的修行，是對現實生活的昇華。當你能在夢中保持清醒和覺知，你的現實生活也會變得更加清明。”這句話如同一道閃電，瞬間點亮了我心中的迷霧。

這兩段不同夢境裡的啟發，從別人口中聽到的和自己實際經驗到深刻程度很不相同，大圓滿講求＂體認＂和三種量之中的＂現量＂，才是見地之中最直接切入心的本性。

[blairan]

2025/03/26
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夢中的景象虛幻不定，稍縱即逝，醒時當下體會到現實的情境看似堅固，本質上也如同夢境一般虛幻，當下即逝，這即是空性。

某些時候，更能體悟到基於心性的空明無別的對境也是心性的遊舞。符合佛法的核心要義—人無我，法無我。