Blairan夢修心得

[blairan]

2024/11/28
驗證覺性第四時在醒和睡是否異或同的經驗~
今中午午睡想說試試不要在心性等持狀態下入睡，能不能在睡後依然自發性的認出心性。入睡過程的覺知很鮮明，入睡後昏厥了不知多久，作了夢，夢到什麼我忘了，我只記得，“在夢裡”我被自己的夢吵醒，但我沒有馬上起身，第一直覺是再次認出心性，這時夢裡認出的第四時和睡瑜伽契入的第四時等持完全一樣，此時能感知到睡和醒的我和“心性認出心性”沒有差別。所以心性是“獨一”，沒有其它，不會因為醒和睡有所改變。

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白天的時候，知覺和念頭持續不斷地消融於本覺當中，在夜間也是如此，並不需要依靠任何其他的方便法門，因為這個方法運用在夢中，就能令你在深度睡眠當中認出光 之淨光。 理解了這些，你必須精進於這個修持，直到獲得穩固，這種精進就如同江河之水綿延不斷。

麥彭仁波切給與這個教導，願一切善法周遍！

2024/11/28
驗證覺性第四時在醒和睡是否異或同的經驗~
今中午午睡想說試試不要在心性等持狀態下入睡，能不能在睡後依然自發性的認出心性。入睡過程的覺知很鮮明，入睡後昏厥了不知多久，作了夢，夢到什麼我忘了，我只記得，“在夢裡”我被自己的夢吵醒，但我沒有馬上起身，第一直覺是再次認出心性，這時夢裡認出的第四時和睡瑜伽契入的第四時等持完全一樣，此時能感知到睡和醒的我和“心性認出心性”沒有差別。所以心性是“獨一”，沒有其它，不會因為醒和睡有所改變。

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活著時練習等持覺性入睡是大圓滿行者的一種夜修法，金剛乘是以認出夢為始，兩者有何差別？
［大圓滿方式的夜修法］是以認出覺性為標配，穩固覺性後，自然能在醒位過渡到睡位，覺性自己會再次認出自己，在睡位等持覺性，在這裡可能有幾種情況，一種是等持中生起淨光夢；另一種利用覺性自顯的幻相練習夢瑜伽。
［金剛乘的夜修法］就是較通稱睡夢瑜伽，以認出夢，調練，變化等等方式來修持，最後打破夢境非實有，執實為有，契入明空雙運的睡瑜伽。
大圓滿夜修法對於行者在臨終時有何幫助,阿知仁波切對弟子開示：
顯增得是臨終階段的，但中陰階段也有相似的顯增得。 臨終時，顯增得之後會昏迷，是不是？ 昏迷之後清醒。 這時候如果認出了母光明，安住其中，就是母子光明相融，也就是能所合一，這就是臨終成佛；如果這時候我們沒有認出，做不到母子光明相融的話，就身心 分離了。 這時，不是臨終了，是中陰的第一步了。
~阿知仁波切

所以熟習大圓滿夜修法，對於法身成就更有效率；對於熟悉夢瑜伽行者，中陰時的法性現起時，認出本尊即自性得報身成就。但是還有一種修持能不經歷“明增得”之後的昏厥，這是立斷修持的目的，祈願能朝此目標前進。

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記得這個習慣是作夢者班論壇石師姐給的觀念，她說在年末跨年前的夢，可以用於參考跨年度的運勢。所以至從開始夢修，都會在年尾觀察夢，但有時明性很足夠時，也不一定是在年尾才會有預知形態的夢。正好年尾最後一天有這類夢，以下記實：
2024.12.31
清晨起來上廁所後回睡，自然在×××中等持，但感覺明性不夠，記得有夢到這世界被很多巨大的黑色魔統制，引發了戰爭疾病…。
總之祈願能不要有災難，多多唸誦願望自成祈禱文。

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記得這個習慣是作夢者班論壇石師姐給的觀念，她說在年末跨年前的夢，可以用於參考跨年度的運勢。

有關新年的夢兆觀察，是來自南開師的開示自己親身經歷。新年可以是西元年或農曆年，看自己比較習慣哪種跨年的意涵。南開師強調的是在新的一年對個人情況的預示或提醒，譬如有次他本計畫去趟中國大陸，後來新年時夢到相關警告，他決定取消行程。所以主要是針對個人而非群體或一整個地區而言的。

例如我們到了藏曆新年，經常我夢到明性夢有些建議今年會如何有何問題等。例如有一年我那期間有個夢，夢中說不要去藏東，我已經安排好了各地禪修營，當我夢到這我就全部取消了，而做個人閉關。後來我發現藏東真的有問題。所以這對行者很有幫助，若你能夢中知夢，表示夢中你知道自己在作夢，你可以繼續夢，這稱夢覺知。（南開諾布仁波切，2013/03/23）

還有另一次的說明：

例如我們西藏年一開始，我經常有許多夢，如果我有什麼在新年的夢中顯現。例如兩年前我訂了很多時程規劃，但新年的夢告訴我不要去哪裡，然後我就會取消這些。但去年過年我沒有什麼特別的夢，我知道去年是虎年，我屬虎，所以我知道不妙，是我的本命年，但我想我沒夢到什麼特別的就不擔心，就繼續我的行程。一直到巴西都沒問題，但在巴西有天我在泳池游泳，我在禪修營前幾天很享受，但晚上我睡覺，我醒來想上廁所，但我很痛、痛到不能動。所以我很驚訝，那天我們請了醫生，檢查說可能我背骨感染或發燒。我知道助緣顯現了，我想我都沒有負面的夢，但想到是虎年，還有想到這是鐵虎年，我的生命元素是木，鐵跟木相剋。後來我去醫院並取消許多禪修營計畫。（南開諾布仁波切，2011/06/24）