Cutting Through Spiritual Materialism
2013/07/11 Thur, sunny, outdoor 35-26°C 《突破修道上的唯物》:對治修道上的我慢
我想來摘一下創巴仁波切《突破修道上的唯物》。很早前我我不知哪裡弄來一本,可能圖書館借的,只有影印重要段落而已。這本書新近(2011/06 初版一刷)橡樹林出版社又重新出版。只有引言跟原先翻譯的內容完全一樣,可能有潤筆過。(網路可以下載,這樣摘快一點,但我需要針對新版修正。)
對治修道上的我慢
依佛教的傳統,修道是截斷我們的迷惑及揭露心之覺醒的過程。覺悟不是我們創造出來的,我們只不過是發現它罷了。
起念、動情或出事時,人們便會覺得有某一知者曉得發生了什麼。你覺得自己在讀這些文字。
由於我們的自我意識(舊版:「我」之感)永遠有間斷,慧見因而有乘隙出現的可能。(pp. 10-11)
以禪修觀察自身的經驗
佛陀開始明白自己內心具有清明、覺醒的本質,而此本質僅在不費力時才顯現出來,所以禪修中含有「順其自然」的成分。
此法教是要我們任心如是,開放自在;要我們體會活力的流動,既不加以抑制,也不讓它失控;要我們隨順心的能量模式而行,這就是禪修。(pp. 16-17)
有些地方我看情形採用舊版或新版,有些地方新版未必翻譯得比較高明。我就沒聽過「根本明智」。
妄念、情緒、概念
解脫無須用力,不費力掙扎即是解脫,達此無我境地便是成佛。能將心材從表現「我」的野心,轉變為表現根本智和根本覺的禪修過程(新版:根本明智與覺悟),可說是真正的靈性修行之道。(p. 18)