2012/06/22-24 洛杉磯禪修營：普賢王如來祈願文

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Jun. 22—24
USA
Los Angeles “Kunzang Monlam’’ (Invocation of Samantabhadra). It is a very essential instruction of the Ati Dzogchen Teaching. Open Webcast. CONTACT: dzcommunityla@gmail.com or call (323) 696-0108

http://tsegyalgar.org/localcenters/losangeles/

洛杉磯夏令日光節約時間：GMT - 7 (從四月四日到十月三十日)



June 22 7:30-9:30pm. TEACHING （更正：台灣時間 2012/06/23（六）上午 10:30AM-12:30PM）
Introduction to this Teaching related with the transmission of Ati Guru Yoga;
Tridlung of Short Thun.

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June 23 10-12am. TEACHING （台灣時間 2012/06/24（日）凌晨 01:00-03:00AM）
Introduction about the Base;
Tridlung of the Gana Pujas.

4-6pm. TEACHING （台灣時間 2012/06/24（日）清早 07:00AM-09:00AM）
Introduction about the illusory visions related with Five Emotions.
Tridlung of Medium Thun.

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June 24 10-12am. TEACHING （台灣時間 2012/06/25（一）凌晨 01:00-03:00AM）
Giving the continuation of Kunzan Monlam,
advice for the daily life practices;
Tridlungs of collective practices and so on.
We finish this retreat with a practice of Ati Guru Yoga altogether.

4- 6pm : Ganapuja PRACTICE （台灣時間 2012/06/25（一）清早 07:00AM）

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到美國後跟台灣時差十幾個鐘頭，這些聽課時間對正常作息的上班族而言都不太方便。

普賢王如來祈願文我個人是上過了。所以可能凌晨場我無法聽課，清早場可以打筆記。

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這次都沒有收到來自 Webcast Team 的英文法訊（Webcast Reminder），通常會員收到也是離禪修營時間很短，多半是一天前。

每次論壇這裡貼的都是自己上網找的。工商時代，大家上班忙，禪修營時間應該要提早發佈。南開師的年度行程是已經定了，但全球各地時間不同，更有很多時候只寫什麼營（Gar），根本不知道所在城市，如果不是大城市，那裡時區為何就不大容易查了。大家都要有國際觀，想想別人看看自己，台灣格培林的網站是否也夠國際化？重要的是時區（GMT）一定要標示清楚。


SW：我沒收到這次 Webcast Team 的法訊，請問這是對的嗎？你們也沒收到嗎？

Helen：沒有收到。

Momser：是的。

Rayweng：I do not received webcast Team notice neither.

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這次聽課時間相差太近，既然筆記不完全，我看也不用打了。請大家多利用三昧林的中譯系統。我體力不繼，也只能躺在床上聽。

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今天早普賢王如來祈願文已經講解完了。這次講得比較精簡，我是對照中文版普賢大力願頌來聽課，非常清楚。以下依南開師的講授分段：

普賢大力願頌
金剛上師諾那呼圖克圖傳授 蓮花正覺 譯
秋竹仁波切 修正

吙
生死涅槃法，一因二道果，明無明所變，今以普賢願
令於法界宮，一切成正覺，根源本無為，自然不可說
無世出世名，了此即成佛，無明而流轉，願三界有情
皆了無說義

我是大普賢，無因緣因義，了此自然悟，無內外增長
無念無闇垢，故自無過染，自證原安住，世壞亦無畏
不著五濁塵，無別自然智，無色無五毒，明了未嘗滅
一性有五智，于五智成熟，初出佛五部，于此智漸廣
生四十二佛，由運五智力，生六十雄猛，根本明無迷
故為本初佛，由我發此願，三界諸有情，了知自然覺
大智得增上

我化身無間，分化百俱胝，如應種種現，由我悲願力
三界諸有情，解脫六趣處，最初眾生迷，由不悟本明
無知昏暗住，此即無明因，從此悶絕中，忽起恐懼想
生自他貪嗔，習氣漸增長，遂流轉生死，五毒惑熾盛
五毒業無間，故眾生迷基，即無知無明，由佛發願力
皆自知自心

其俱生無明，是無知險處，其分別無明，即自他二取
俱別二無明，俱眾生迷基，由佛發願力，生死諸有情
無知黑暗消，二執妄識淨，了悟自心性

二執心猶豫，略起貪著時，習氣漸增長，於衣食財處
五欲及親眷，發生悅意貪，此令世間迷，能所業無盡
由貪果成熟，生於餓鬼中，常受饑渴苦，由佛發願力
令貪心有情，欲念不須斷，貪著亦勿取，內心自舒緩
任持覺悟地，轉分別成智

若於諸境顯，生微細怖畏，即長嗔習氣，起殺害等心，
嗔果成熟時，地獄煎熬苦，由佛發願力，六趣諸眾生，
嗔恚猛生時，放緩莫取捨，若能持自悟，即得明了智，

由自心高舉，於他心毀謗，由起猛慢心，自他欺凌苦，
業果成熟時，死墬天生中，由佛發願力，令慢心有情，
自心自然住，任持覺悟地，平等原智得

由二取習氣，自贊毀他苦，增鬥爭較心，殺戮非天生
果墮泥犁處，由佛發願力，令鬥爭有情，不起怨仇心
任持覺悟地，得無礙業智

無知捨散亂，覆惛及忘念，喪失菩提心，悶絕懈怠癡，
果感旁生中，由佛發願力，令諸癡闇者，現了明了念，
得無分別智

三界諸有情，根本與佛等，由無知迷亂，造諸無義業，
六業如作夢，我是最初佛，為教化六趣，以普賢大願，
令一切有情，於法界成佛

阿吙
茲以瑜伽力，勿迷心自明，由此發願力，聞持諸眾生
三生即成佛，或於日月蝕，或于地動時，冬夏至年節
自修為普賢，於眾誦此願，三界諸有情，由我行者願
其苦自減少，究竟得成佛

[保持住光]

請問師姐:
今天第三場法會,約於AM 0851 之時,
上師講到有一年,在加州的高山上的retreat
有用金剛歌與六道金剛密咒,加持<三白三甜>來觀修大城市
末學有點聽不太懂上師的意思?!
可否請師姐再詳加解釋一下.
謝謝!

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請問師姐:
今天第三場法會,約於AM 0851 之時,
上師講到有一年,在加州的高山上的retreat
有用金剛歌與六道金剛密咒,加持<三白三甜>來觀修大城市
末學有點聽不太懂上師的意思?!
可否請師姐再詳加解釋一下.
謝謝!

不是觀修大城市，是在那山上有很多生物有大有小，大的就取名叫紐約，小的就取名叫其他小的城市，然後分撒的食物先用金剛歌和普賢王如來六道種子字（啊阿哈夏薩瑪）來加持，再餵食這些生物。當然我也不知道為何要為這些生物取名，可能是方便召喚。

師兄問到的這段，之後我會謄稿出來。

[保持住光]

喔,原來如此!
該去洗把臉讓頭腦清醒一下了!
謝謝!

另外,義大利象雄(webcast team)有回覆末學,有關要訂製<四種元素密咒的T-shirt>
負責聯絡人的EMail: c.gnecchi@shangshunginstitute.org
供師姐參考!
Have a nice weekend!

[rayweng]

那一段似指大小不同之蟻穴~~

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2012/06/24 07:00AM 普賢王如來祈願文（局部謄稿）

例如你想要利益些眾生，有時你到公園或什麼地方可以看到許多眾生——動物在那行走，如果你真的有慈悲心，你就唸「啊阿哈夏薩瑪」，也許牠們有耳朵可以聽到。有些生物牠們無法聽，不過你也是唸「啊阿哈夏薩瑪」，然後你吹口氣，牠們身體會感受到。這真的會對牠們日後的解脫製造一個好的因緣，所以對眾生有許多方式可以發生作用，不是嗎？（so there is many ways of happen for the sentient beings, no?）

我記得當我在 Magarita，在委內瑞拉一個島上，我們在海上有點遠時，船上有許多鳥，我們慢慢靠近，我們唸「啊阿哈夏薩瑪」，牠們四處張望不了解我們說什麼，但我們以好的動機，然後一再地唸，以結下善緣。我的願望是，當我有天證悟了，顯現我的智慧給所有眾生，那時我也會有許多弟子就是這些鳥，他們也可以證悟。

這是一個例子，非常重要的是我們應該在我們日常生活中做這類的利生。有些人總是以傳統的方式思考：我們應該去廟裡禮拜、供花、供香等，OK 這很好，但不只是這樣。在環境中有這麼多的事情我們可以做，真的可以利益到眾生，我們應該保持當下。在大圓滿教法中，行者非常要緊的就是處於當下、不分心散亂，你應該學習，這是最重要的修行之一。當你不分心散亂，當你知道環境情況，當你看到有些生物群聚，你馬上就可以想到：哦我要做些利益牠們的事，那麼你就唸或做些什麼。

例如我們有次在加州的山頂上舉辦禪修營，地點在森林裡，那裡有許多許多的螞蟻城（cities of ants），大的蟻丘（big hills），有億萬個這類生物（beings）。當我們結束教授，我們以糖和麵包混合物準備一些東西，我們準備了很大的量，我們用金剛歌和「啊阿哈夏薩瑪」等加持，我們帶過去給這些群落（groups）。隔天我們為了記得而叫這些有的大（someone is bigger）、有的小（someone is smaller），大的我們叫「紐約」，然後比較小的我們稱呼其他城市，每天我們都到森林裡去做這些。那是個例子，真的有許多事情我們可以做。修行者很重要的就是總是要處於當下並盡力而為。