作夢者班/做夢者班 II

本論壇自 2009 起分享南開諾布仁波切之教法,目前歸屬於象雄文化。Email: dreamworkforum@gmail.com

2012/05/24-28 (內部傳法需加入會員)台北禪修營:界部教法

南開諾布仁波切網路傳法,播出時間公告

2012/05/24-28 (內部傳法需加入會員)台北禪修營:界部教法

文章SW » 2012-03-08, 14:17

2012/05/24-05/28 台北禪修營:(內部傳法)界部教法

地點:台北全德中心
此為內部傳法,僅限具大圓滿同修會資格者,請即加入會員。

大圓滿同修會台灣格培林: chnngephelling@gmail.com

May. 24—28
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格培林文宣

文章SW » 2012-03-08, 14:18

大圓滿頂嚴導師──
2012法王 南開諾布仁波切大圓滿界部法會
虹身成就‧究竟法要‧台灣首傳!


闊別經年,繼2011年孟夏之大圓滿傳法行,法王南開諾布仁波切應台灣格培林之邀,今年五月將再度來台,此次將給予大圓滿三部之一,界部竅訣教授與灌頂!
大圓滿界部是能即身虹光成就之究竟大法,惜因晚近傳法常側重心部與口訣部,此一口傳教授則較難與聞或付之闕如。法王南開諾布集成就者、伏藏師、學者教授於一身,為延續法脈傳承,於大圓滿三部之教授與實修乃無一偏廢,不僅授予口傳灌頂,且有具體扼要之實修竅門,提供有志身心解脫者,於日常作務中易於融攝修持。

界部教法乃稀有之密續寶藏,有生之年難值難遇!今有傳承上師擎此絕世法幢,不遠千里而來,實我佛子福德因緣異熟之瑞兆!此一因緣溯至2000年10月,仁波切於台東知本夢中得一界部淨相,依此緣起,乃於今日成辦如是法筵,謹誠摯邀約蒞臨盛會,同沐法乳深恩,種下菩提種子!


關於大圓滿界部

尊貴的法王南開諾布仁波切此次來台,將給予過去在台灣從未有上師傳授過的大圓滿界部教法。本法殊勝處在:藉由特定的禪修身印與觸壓身體能量點,令行者得以直接實證體驗禪觀,是一種甚深的修持方式,而能產生非常確切修行經驗與成果的殊勝教法。由於界部與妥噶(頓超)同樣能達到法性顯現等境界,這也是為何過去專修界部之祖師能夠虹身成就的原因。由此可知大圓滿界部之殊勝與本次仁波切傳法之機緣珍貴。(界部教法介紹請參閱:http://tw.streetvoice.com/writing/chnn/article/1364415/)

上師簡介

貢噶仁波切賜予南開諾布仁波切之預言授記:

東方金河畔,青龍乘南來。
騰耀貫長空,尊勝天雷音。
細雨灑五洲,春暖雪域國。(寫於藏曆火羊年西元1954)

正如貢噶仁波切之授記,南開諾布仁波切卅多年來,以不可思議之方式,將殊勝大圓滿教法弘揚至世界各地,迄今已經傳授超過500場次各種大圓滿與金剛乘教法。主題從大圓滿三部到妥噶、仰滴,從椎擊三要到時輪金剛,不論是傳法內容或教化弟子之數量,南開諾布仁波切都不愧為當代最偉大的大圓滿上師之一。
尊貴的南開諾布仁波切由第十六世大寶法王和第十一世大司徒仁波切認證為不丹夏尊法王之心意轉世,因此擁有法王之尊號。同時也由白玉噶瑪楊日仁波切與雪謙冉江仁波切認證為虹身成就者安宗竹巴之轉世。年少時即進入佛學院接受嚴謹的學習與訓練,並從第二世宗薩欽哲仁波切、阿育空行母、貢噶仁波切等偉大上師處得到無數殊勝教法。最後在其根本上師,持明蔣秋多傑(虹身成就者)處獲得大圓滿之真實經驗與體悟。

南開諾布仁波切卅多年全球弘法,教化弟子無數,已出版著作含大圓滿、象雄研究藏學、藏醫等達數十種之多,是大圓滿智慧及西藏文化之偉大瑰寶。其大圓滿教學,風格深入淺出而直截根源,對忙碌之現代人十分受用。索甲仁波切曾提到:「仁波切的大圓滿教授是很難言詮的,十分珍貴…他是一位非常殊勝的上師…在歷史和傳承法脈上都有着非常特殊的地位!」我等有心實修大圓滿之佛弟子,實應三復斯言,以免當面錯過!尤其界部竅訣有如空谷跫音,當今之世幾如絕響,有福緣者請務必把握珍惜!

(仁波切簡傳請參閱:http://tw.streetvoice.com/writing/chnn/article/1261753/)


法會日程表

日期/時間 /授課內容

5/24(四) 19:30~21:30 界部教授

5/25(五) 19:30~21:30 界部教授

5/26(六) 10:00~12:00 界部祖師黑嚕嘎‧年佐嘉波精要灌頂
5/26(六) 16:00~18:00 界部教授

5/27(日) 10:00~12:00 界部教授
5/27(日) 16:00~18:00 界部教授;圓滿薈供
5/28(一) 19:30~21:30 日常行持的指導、給予輔助修法傳承


法會地點:全德‧德噶禪修中心(台北市光復南路1號B1)

課程費用:(贊助仁波切來台機票、住宿、場地、翻譯等弘法經費)
在家居士4500元,4/15之前報名,享優惠價4000元;出家眾免費(出家眾仍須報名並且為大圓滿同修會會員)

*本次界部教授屬於內部傳法,受法者必須是大圓滿同修會的會員。不論出家、在家,若您尚未成為同修會會員,請先申請入會。*

(關於為何需加入會員請詳見:
http://tw.streetvoice.com/writing/chnn/article/1364417/

若您尚未成為同修會會員,請先申請入會:
http://www.beclass.com/showregist.php?r ... 2hvd0Zvcm0

報名方式
網路報名頁面:
http://www.beclass.com/showregist.php?r ... 2hvd0Zvcm0
5/20報名截止

相關費用請匯至:
1)開戶銀行:第一銀行 瑞芳分行
2)銀行代號:007
帳號:237 - 68 -035171
戶名:楊清雲
匯款成功後請至TaiwanRetreat@gmail.com留言。
留言內容註明如下:
姓名:
匯款時間:
匯款金額:
匯款帳號後五碼:
匯款項目:1.入會費 2.課程費
連絡電話:
報名以繳清課程費及入會費為報名手續完成

聯絡方式
2012界部法會報名專用信箱:TaiwanRetreat@gmail.com
北部聯絡人:張師兄0922-667-107 周師姐0975-376-305
中部聯絡人:鄭師兄0932-649-535
南部聯絡人:陳師兄0921-224-302

另徵求贊助法會功德主,聯絡電話:0975-376-305 周師姐

法會行程若臨時變動,會在全德、喇嘛網、部落格等各大佛法網站公布
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地點變更

文章SW » 2012-04-15, 21:37

地點變更

【法會地點】土城 德噶禪修中心(新北市土城區承天路8巷2號4樓)

【法會交通】板南線--永寧捷運站2號出口,步行約五分鐘。( 紡織大樓旁 8巷進入直走到底 )
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Really too far!

文章SW » 2012-04-26, 21:32

土城有點遠,我覺得又不是台北市找不到地點,何必到土城?
台北車站捷運站往土城是板南線永寧最終站,從台北車站過去要四十分鐘,下班尖峰時間人擠人,
北中南來的師兄都要往土城?上師也要驅車前往不是嗎?

界部我得過傳承了,很多壓按的位置用聽講的記不清楚。

一位 2009 跟我同期開始聽課的師姊,因為法會地點太遠而沒報名。
如果因為人少全德中心租金貴,可以多詢問台北的師兄都有參加道場,看看可否租借。要沒柱子擋到的場地也很多。

格培林台灣同修會答覆:

主要是因為土城場地夠大夠開闊
中間無柱子遮擋
適合界部傳法與幻輪瑜伽課程
目前很難找到這樣大的場地

如果因為場地太遠而無法參加
若是會員也可以上網接傳承
當然
上師三月份的法會有開示過
界部現場參加會比只透過網路接傳承還好
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現場比網路接受的傳承更好?

文章SW » 2012-04-27, 15:36

我是不記得上師有講過這段(現場比網路接受的傳承更好):

2012/03/20
(以下謄稿)界部教法的方法跟指導非常有關,你需要從上師接受修法指導然後你就可以運用,不是只接受界部的口傳或你使用這本書,這沒有利益。如果你真的想學界部教法,那你就跟隨(follow)一個禪修營,我還蠻經常給予界部禪修營。例如這次我將在台灣教授界部,如果誰有興趣可以去那,即便你不能去的話,你試著透過 Webcast 連線,雖然不能完全接受每樣(按:就我的理解這是指灌頂這類),但卻具有追隨教法、接受到指導的可能性。
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台北禪修營停車資訊

文章SW » 2012-04-30, 14:49

格培林提供訊息:

永寧捷運站旁邊(過捷運站右轉)有停車場
計費是20元/1小時。
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大圓滿界部法會地點、時間更動

文章SW » 2012-05-01, 14:50

(還是沒解釋理由。以下轉貼。)

各位師兄、大德:

由於一些具體因緣條件之變化

本次界部法會將在時間、地點上做出下列變動:

1.法會地點將改到土城德噶禪修中心(新北市土城區承天路8巷2號4樓)

搭乘捷運的師兄請搭板南線,至永寧捷運站2號出口,步行約五分鐘即到會場。( 紡織大樓旁 8巷進入直走到底 )

開車的師兄可至永寧捷運站時右轉,即有停車場,一小時20元

2.週間5/24(四)、5/25(五)、5/28(一)的法會開始時間

將從晚上7點延到7點半開始

3.黑嚕嘎‧年佐迦波精要灌頂從5/26(六)改到5/25(五)

4.幻輪瑜伽的課程將安排在法會期間,確定日期時間後會再公告

有任何最新消息

都會再mail給已報名法會的師兄

以及公布在部落格上http://tw.streetvoice.com/writing/chnn/article/1370774/

敬請各位師兄、法友留意

大圓滿同修會 台灣格培林敬上
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Re: 現場比網路接受的傳承更好?

文章rayweng » 2012-05-03, 01:25

SW 寫:我是不記得上師有講過這段(現場比網路接受的傳承更好):

2012/03/20
(以下謄稿)界部教法的方法跟指導非常有關,你需要從上師接受修法指導然後你就可以運用,不是只接受界部的口傳或你使用這本書,這沒有利益。如果你真的想學界部教法,那你就跟隨(follow)一個禪修營,我還蠻經常給予界部禪修營。例如這次我將在台灣教授界部,如果誰有興趣可以去那,即便你不能去的話,你試著透過 Webcast 連線,雖然不能完全接受每樣(按:就我的理解這是指灌頂這類),但卻具有追隨教法、接受到指導的可能性。


"這本書"是指? 還請慧示迷津
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Re: 現場比網路接受的傳承更好?

文章SW » 2012-05-03, 14:50

rayweng 寫:"這本書"是指? 還請慧示迷津


你也知道南開師的英文,但他確實是講 use this book(可能是 these books),而不是 use some books。象雄可以買到有關界部兩本書:

圖檔
Oral Commentary of the Root Upadesha on the Vajra Bridge of Longde

The method of Dzogchen Longde called Dorje Zampa - meaning Vajra Bridge - has many different explanations, but it is used a lot in the Longde practice. What does Vajra Bridge mean? Some people say that it is the bridge between our physical body and the Body of Light. Another explanation of Vajra Bridge is related more to the method of teaching.
This booklet is a transcript of the Merigar Retreat in July 2002.
In order to be able to receive this book one must have received the transmission of the Master.

還有一本,不過澳洲象雄網路書店拿掉了,目前沒看到。

http://www.ssi-austria.at/shop/shope6.php
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Re: 現場比網路接受的傳承更好?

文章rayweng » 2012-05-03, 17:05

SW 寫:還有一本,不過澳洲象雄網路書店拿掉了,目前沒看到。
http://www.ssi-austria.at/shop/shope6.php


另一本您提的是"THE ROOT UPADESHA on the VAJRA BRIDGE of LONGDE" http://www.shangshungstore.org/index.ph ... tail&p=442
or "Longde Teachings Based on the Original Texts by Vairochana and Dzin Dharmabodhi" http://www.shangshungstore.org/index.ph ... etail&p=70
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