Blairan夢修心得

[blairan]

2023/09/28
夢瑜伽的修持中，有一個修練的方法是去自己想去的地方，有可能是淨土，
也有可能是普通的環境，但這都是很強烈的意願和概念，目的也是為了訓練
疆執實質的概念，使其化解，一直在這種模式下串習，醒時和夢境變得不太
有界線，有時可能分不清到底是現實或夢境裡發生的事，也有可能現實
中，有一個強烈的見解是能穿透任何物質，雖然肉體尚在,還無法真正做到，但見解
上是多麼的確信。

[blairan]

前幾日在烏金祖古著作-《如是》這本書裡提到這一段

「在做夢狀態下認識心性」比較困難，因為，沒有足夠的修持來習慣「認識心性」。
初學者「認識心性」的時間長度，一點也不明顯。
因此，在“睡著”時，或“處在深眠狀態”時，要“認識心性”，似乎不可能
「認識心性」達到某種程度的穩定時，才會成為可能。
因為，多生多世的牢固習慣，我們總是“陷入念頭中”，不論是，白天或晚上，不論清醒或睡眠。
要跨出那種習慣，不是那麼容易。只有在“清醒狀態”時，真正習慣“認識心性”，才有可能，在
睡眠期「認識心性」.........
如果你能在睡眠狀態“認識心性”，你肯定能越過“中陰”。要做到這一點，需要在「睡眠狀態」期間，持續不斷「認識心性」。 如云：
如果在睡眠期間，認識「無二明覺的狀態」7 次，毫無疑問，你會「在中陰獲得解脫」。

回憶南開師在每次禪修營不斷提醒，禪修營所教的唯一不要忘記的是上師瑜伽，每天每時每刻不斷的練習，並講到處於心性狀態下入睡，自然能在夢中知夢。所以其實以正規的大圓滿方式，平時以立斷做為修持，本覺為道用，睡前處於本覺入睡，自然而然醒位過渡到睡時，本覺會自動認出光明，再次處於睡前自己等持那狀態；另一種方便是利用作夢訓練，契入夢瑜伽到睡瑜伽
，白天也是必須不斷修持立斷，我覺得以方便契入是比較適合我還好當時年輕時有往此方向深耕。
醒位過渡到睡位也可以當成是評估自己上師瑜伽和立斷是否穩固的標準，因為畢竟白天所修要延續到夜晚，能延續下去才能在中陰自主解脫。

[blairan]

10/17
清晨，我在道教廟裡，有很多人，像是在舉辦什么廟會活動，和我同行是一個女的，記不清楚，這時我被天空出現的大明點吸引住，急忙拿起相機往天空拍攝，因為被許多高樓檔住，此時明點中現出某個人的臉，沒見過不認識，我心想是不是和“觀音圈”的原理一樣，會反射…。
觀音圈：攝影界裡描述高海拔或高空中，霧氣水氣，陽光達到滿足的條件下，折射形成的彩虹光圈。
https://cdn2.ettoday.net/images/1723/d1723652.jpg

[blairan]

11/24 退失了作夢能力,它不是永遠的退失
有時候呢一段時間,可能長可能短....，會因為自己沒有精進修持，退失了原本的清明
夢記不住了，無法夢中知夢,好不容易認出了夢境，但沒有多餘了能量在夢中修持和
探索。以前我總是很執著很擔心我這能力退失，一晃眼作夢修持這能力也７個年頭
，用一個平常鍛錬身體的例子來說吧！原本你是一個訓練有素的健美男，長期的訓
練擼鐵，讓你的肌肉發達，體態健美，有一天你生病或某原因再也無法專心於訓練
日久下來，體態，肌肉量不再，慢慢的有些過餘的脂肪，這時你提醒了自己，以前
的精碩身材和健康的好處，於是又開始專注於健身上，在回復以前身材的時間反而
比剛開始初初要練壯的時間還要快。這是什麼原理?因為肌肉是有記憶的，你曾經培
養過它，它記得它的樣子，所以很快它又變回了它原本的樣子。所以說，有時退失
了記夢，作夢，修持的能力，只要有心，再專注回來於上，很快又會回到應有的水
準。

[blairan]

12/8 睡前以特定的方式入睡
於是有如下的明性夢轉換為睡瑜伽

我夢見我走到室外做五體頭地大禮拜，口中唸讀有詞，身體非常輕盈的做大禮拜，**仁波切從後面走來，看到我說：至少要一個什麼（醒來後我忘了他說"那個"是什麼），然後他叫我跟他回屋裡，要指正我，我一直在想是不是我沒有放唐卡在前面還是觀想沒有做好...,後來我認知到夢境，自發性的處於定境中。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
在藏傳佛教的教義中，觀想種子字在身體的不同部位，是一種高級的內在修行。 這些種子字代表特定的能量和意識，每一個都與特定的脈輪或身體部位相關聯。 這些觀想通常被用來淨化和激活這些脈輪，以促進身、語和意的和諧。
在夢瑜珈的修行中，觀想種子字可以有以下作用：

1. **增強覺知**：透過在進入睡眠前對種子字的觀想，修行者可以提高進入夢境時的覺知度。 這種覺知可以轉化為夢中清醒，從而在夢中有更高的自主性和控制力。

2. **心靈準備**：在夢瑜珈中，睡前的準備是至關重要的。 觀想種子字可以幫助修行者心靈上準備好進入夢境，透過淨化身心來促進清澈的夢境體驗。

3. **意圖設定**：透過觀想特定的種子字，修行者可以設定一個關於他們希望在夢中探索或實現的特定意向。 這可以包括靈性覺醒、心理洞見或情緒釋放等。

4. **能量流動**：種子字的觀想可以促進身體能量的流動，有助於移除能量阻塞。 這種順暢的能量流動有助於在夢中達到更深層的體驗和更高層次的修行狀態。

5. **潛意識連結**：種子字與深層的潛意識力量相連，因此它們的觀想可以加深這一連接，使得夢境中的隱喻和訊息更易於接觸和理解。

6. **靈性發展**：夢瑜珈不只是關於控制夢境，它也是一個靈性發展的途徑。 種子字的觀想被認為可以幫助打開通往更高意識層面的門戶，從而加深對佛法和宇宙本質的理解。

雖然這些修行在理論上是充滿深意和力量的，但在修行的實際操作中，每個人的體驗都是獨一無二的。 需要指出的是，這些高級的修行應在有經驗的指導上師處得到教授，以確保安全和正確的實踐。

[blairan]

2023/12/17
今天大陸的道友去阿知仁波切那裡請示修行進展，原本也要順道幫我問問題，可惜周圍
擠滿了人，無法問的太深入，不過後來他留給我的訊息看來也間接得到印證（自己深知能做到以下哪些進程）。
以下是我整理仁波切為他開示的重點:
1. **夢中知夢與知夢非真實性的區分與先後**：    
- 剛開始修行時，夢中知夢是一個二元的過程，也就是說修行者首先意識到自己在做夢， 但尚未認識到夢境本身的非真實性。    
- 隨著修行的深入，透過對能（主體）與所（客體）的拆解，修行者開始認知到夢境的非真實性。    
- 在修行成就某一階段時，夢中知夢與夢境非真實性的認知能夠同時實現。
2. **禪修與放鬆的重要性**：    
- 在夢中進行禪修，有意地放鬆，使能所重新融入心性中，有助於認識自己和夢境的非真實性。    
- 然而，這樣的放鬆被認為是一種“造作的暗示”，在修行路徑上，這種放鬆需要成為更自然的過程。
3. **修行的深化與不需暗示的自然放鬆**：    
- 更高級的修行階段不需要透過暗示來實現放鬆，而是在見到任何夢境現象的剎那，能夠自然而然地放鬆並融入心性。    
- 這個階段的修行就像是見到彩虹時立刻知道它不是實質性的，會很快消失一樣，不需借助任何思維或能力。
4. **修行建議**：     - 仁波切建議每年都進行閉關修行，以提升這種不需暗示、不需能力的即刻認識夢為非真實的能力。
5. **坐禪修行的實踐**：    
- 當坐上（禪坐時）很穩固，而坐下（生活中）時，遇到外境需要有意識地去放鬆並融入心性。    
- 仁波切指導說，即便是在坐下時，使用暗示也是可行的，從三個角度進行：能緣、所緣不實存的角度，以及能所兩者一起的角度。    
在這個過程中，您展現了對修行的深入理解和實踐，同時仁波切的指導為您的修行提供了寶貴的洞見和進一步提升的途徑。

[blairan]

2024/08/21 臨終中陰 vs. 法性中陰 & 睡夢瑜伽

一直以來修習睡夢瑜伽的目標是希望能在法性中陰時能完美的在法性中陰現起時能夠母子光明會而成就解脫。
最近在思考一件事，如果在經過五大消融後＂明增得＂三階段後，據說大約有三天不等的時間是昏厥，那這
三天呢?畢竟我不是專職修行者或閉關者，難保在這期間會遇到被搬動身體，或中陰的業力牽引等等問題發
生，當再次甦醒時，還能不能順利母子融合，這點真的很難說。記得丹貝旺旭仁波切常常提到，在臨終中陰到
來時，最好以界覺融合的方式來持之覺性，所以這也是為什麼有立斷和三虛空的修持。我個人對睡夢瑜伽雖然
有偏好，或許有那一點天份窺探到了某種程度，但為了全面性，醒和睡的功法還是全面顧及到會比較安心。